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  • 明太祖与僧道——太祖的宗教政策

    有妻室许诸人  捶打,更索取五十锭,如不听从,打死勿论。太祖为严防  僧道为乱,除了以上的规定外,更下令﹕凡佛经翻译已定者  不许增减词语,道士设斋亦不许拜青词。为孝子慈孙演诵经  典报祖父母...

    朱鸿

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  • 台中巿放生文化的初步研究

    ,则视放生者之财力购买  。 净愿寺此次放生,购买麻雀 900 只、斑鸠 300 只及相思  鸟 80 只,价钱共四万余元, 现金交易(由为数甚多之百元  推测,其多为信徒所捐)。 购买的过程中,...

    陈玉峰

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    自己无法教导他,于是便送到窥基大师门下学习。不到五年,又通达法华、无垢称、百法、因明、俱舍、成唯识等经论。   法师一生讲经多遍,著述也有许多,最主要有:成唯识论篡要、三十卷、法华经钞二十卷、无垢称...

    演慈法师

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  • The Doctrines of Perfect Teaching

    Ta-fang kuang-fo Hua-yen-ching sui-shu yen-i ch'ao 大 方广佛华严经随疏演义 (T vol.36, no.1736. ...

    Nalinaksha Dutt

    |english|buddha|buddhism|

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    9《圆觉经略疏钞》;又见 《圆觉经大疏释义》卷一上,《卍新纂续藏经》 册9。宗密在其它著作中也反复强调“知之一字,众妙之门”的说法,如《禅源诸诠集都序》卷2、卷3。  [3] 《禅源诸诠集都序》卷3...

    不详

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(2)

    录》卷七之原文,载《大正藏》第四十  八册,页四五一,上,四五五,中;而且,卷六即澄观在《疏  》中讨论《菩萨问明品》之注文。卷七接着讨论〈物不迁论  〉,非偶然也。  (注63)可引一段,以见一斑...

    江灿腾

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    曰:“是。”   夹山曰:“鬼持千里,林下道人悲。” 4   后浮山圆鉴曰:“不因黄叶满,知是一秋。”所谓“鸟道”是指鸟飞空中,不其迹。取无踪迹,断消息。往来空寂处之意。所表达的是自性自悟的解脱之道...

    如拯

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  • 佛门中的“安居”犍度

    都是夏四月“安居”,而佛陀只要求夏三月“安居”,原因据道宣的《行事》所说:   何为但结三月者?一、生死待形,必假资养,故结前三月,开后一月,为成供身衣服故;二、若四月尽结,则四月十六日得成,若有差...

    照贤法师

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    《华严经随疏演义》说:“愿行相扶,如轮致远。”(卷第八十五)大乘菩萨行以六度(又称六波罗蜜,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)与四摄(布施、爱语、利行、同事)为纲,勤修六度成就自利,广行四摄切实...

    学诚法师

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  • 药师经析疑——弘一大师

    )自持,(二)他持,(三)赞叹,(四)随喜。如是即成四百戒也。(文),神谟、遁伦,皆述此说。 【问】:何谓苾刍尼五百戒? 【答】:《南山行事》云:问:律中僧列二百五十戒,戒本具之。尼则五百,此言...

    弘一大师

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